Decía Benjamin Bucholh que el crítico, en la primera mitad del siglo XX, era una figura más del entramado formado por instituciones públicas, museos, coleccionistas, marchantes y el propio mercado, hasta que éstos se preguntaron para qué lo necesitaban. Incluso cada coleccionista o espectador se considera ahora capacitado y autosuficiente, sin que precisen una explicación de lo que están viendo, por lo que parece que la función crítica está llegando a su fin. Por tanto, las palabras de Baudelaire de que ésta ha de ser apasionada, polémica y política se encuentran ya, en cierto modo, desfasadas. Y no digo ya la de los románticos, para quienes la crítica era la instancia reguladora de toda subjetividad, de todo azar y arbitrariedad en el nacimiento de la obra. Leer más…

Recientemente Marco Tulio Aguilera Garramuño (MTAG) nos ha entregado Nostalgia del Paraíso, obra que no es novela ni crónica ni testimonio. Sino todo eso y mucho más. Nostalgia… tiene como escenario en primer lugar, la Amazonia, en segundo el Amazonas y en tercero Colombia.

Son dos planos narrativos que se cruzan o a veces se fragmentan. En uno va el recorrido amazónico de un turista, escritor parco por demás; en el otro un científico maromero que quisiera tomarse a sí mismo por aventurero. Ambos viven en México —ambos nacidos en Colombia—, uno en Querétaro, el otro en Cuernavaca. Ambos —con 49 años de edad— tienen esposas que sufren por la irresponsabilidad marital de quien se ausenta del hogar durante una racha considerable para viajar hasta Colombia y ya en este país adonde el Amazonas, la Amazonia. Leer más…

…y siempre recuerda que tú
eres el otro para los demás

Para Jorge Luis Borges (1899-1986), Juan Carlos Onetti (1909-1994), Julio Cortázar (1914-1984) y Julio Ramón Ribeyro (1929–1994), la idea de construir en sus cuentos a “el otro” hasta alcanzar el desdoblamiento (considerado como la formación de dos o más cosas a partir de una sola, y dentro del arte literario como una forma en que el personaje desarrolla una interiorización lectora hablándose a sí mismo, e intentar una angustiosa ficción para una comunicación profunda con su propia conciencia), ha sido un tema que abordaron una y otra vez para liberar pliegues temporales: Leer más…

INTRODUCCIÓN

En los filmes analizados en los ensayos Buñuel in memoriam y Cine Latino de Humor Negro, así como en la presente serie de artículos A través del espejo Volumen II (1), nos hemos referido en varias oportunidades al cine español de la era franquista (1936-1976).

Ha quedado como una asignatura pendiente de examen, escribir una sección sobre filmes que encajen en esa perspectiva en conjunto y no solo como películas aisladas de directores como Buñuel, Saura, Berlanga o de la Iglesia. Leer más…

¿Cómo es posible, que luego de saberse los errores y horrores de gobernantes en nombre del marxismo (Stalin, Mao, Castro I y II y Pol Pot…) sobrevivan y peor aún, se les considere hoy con cierta simpatía o muy ligero rechazo en muchas universidades? ¿Están vigentes en las sociedades modernas, las ideas de Robespierre y Rousseau, Marx y Engels, Lenin, Trotsky y Mao…?¿Pueden ser referidas como Ciencia las ideas conexas, análogas o derivadas de Sartre, Marcuse, Derrida, Foucault…?¿Cómo es posible que tantos académicos norteamericanos viajen hoy a Cuba para mostrarles a sus estudiantes, con expresada admiración, un “sistema alternativo al capitalismo”…? ¿Sistema? ¿Cómo es posible, que tantos académicos consideren la igualdad como algo deseable en las sociedades humanas, cuando observando superficialmente la fisiología de cualquier ser vivo o de sus conjuntos (ecosistemas) vemos que fuerte y consistentemente tienden a crear diversidad y discriminar la opción mejor?¿Pueden evolucionar contranatura los grupos humanos? Leer más…