Respuesta: Las violaciones persisten…:

─se procesa judicialmente a raperos contestatarios, muchos de ellos pertenecientes a la Unión Patriótica de Cuba (UNPACU), siendo el caso más notorio el de Maiquel “El Osokbo”, autor de canciones con fuertes críticas al castrismo;

─se intenta criminalizar y desprestigiar proyectos culturales independientes, resultando los más atacados el Instituto Ana Arendt, de Tania Bruguera y el Movimiento San Isidro, de los artistas Yanelys Núñez y Luis Manuel Otero Alcántara;

─se utiliza a figuras reconocidas y respetadas por la población cubana para difundir mensajes minimizadores de los graves errores cometidos por el llamado Programa Cultural de la Revolución, como ha ocurrido vergonzosamente con el crítico y promotor musical Guille Vilar, quien en un artículo1 en la oficialista La Jiribilla se prestó para desmentir la persecución contra rockeros y amantes del rock en los años 60;

─se expulsa de sus centros laborales a creadores por sus vínculos con artistas y proyectos de arte independiente o por sus incursiones críticas a la realidad cubana utilizando los medios estatales, siendo los casos más recientes (y escandalosos) la expulsión de la artista Claudia Genlui de su cargo de directora del proyecto cultural oficialista Factoría Habana, adscrito a la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana, y el despido del actor Andy Vázquez, uno de los protagonistas del popular programa humorístico “Vivir del cuento”;

─se controla el accionar y el decir de los creadores extranjeros que deciden participar en eventos oficiales en la isla, resultando el caso más sonado el de la cineasta costarricense Ishtar Yasin, a quien se le impidió participar en el Festival Internacional de Nuevo Cine Latinoamericano, por haber proyectado algunas de sus obras en el Festival Alternativo de Cine INSTAR, como se ha dicho, proyecto de alcance internacional de la artista Tania Bruguera;

─se persigue y denigra secreta y abiertamente a figuras del entorno audiovisual que se separan de la rígida norma permitida en tan poderosos medios como la TV, el teatro y el cine, como sucedió de modo realmente violatorio de toda norma ética y humanista con el cineasta Mario Coyula y la actriz Lynn Cruz, estigmatizados, entre otras razones, por haber proyectado internacionalmente el documental “Nadie”, dedicado a la vida y obra del poeta e intelectual opositor Rafael Alcides, una de las voces más respetadas de la cultura disidente en la isla;

─se les concede amnistía e inmunidad criminal a delincuentes comunes si estos se prestan para reprimir en los barrios a conocidos intelectuales opositores, como sucedió en 2019 con Rafael Almanza, en Camagüey, a quien incluso amenazaron de muerte sin que la policía haya tomado cartas en el asunto para garantizar la integridad física de este importante poeta, y con el narrador y ensayista Jorge Ángel Pérez, en La Habana, cuyas golpizas, amenazas y abusos de sus vecinos delincuentes se hicieron tan frecuentes y peligrosas que debilitaron la salud de su anciana madre, quien finalmente falleció como consecuencia de las preocupaciones, miedos y crisis emocionales derivadas del acoso cotidiano a su hijo;

─se utilizan las influencias y contactos internacionales con intelectuales o gobiernos procastristas para impedir o entorpecer las proyecciones críticas de intelectuales y escritores de la isla o de la diáspora en congresos, ferias y otros eventos literarios, como sucedió en 2014 con los escritores cubanos Wendy Guerra (residente en la isla) y William Navarrete (residente en París), cuando el gobierno de Evo Morales ordenó directamente impedir su participación en una de las actividades sobre Cuba en un festival literario en Santa Cruz de la Sierra, o, en 2018, al escritor Ángel Santiesteban, cuya presentación en Berlín durante el Festival Internacional de Literatura intentó ser boicoteada por grupos alemanes procastristas incitados por la embajada cubana en Alemania. Y son sólo dos ejemplos de una larga lista;

─se sigue satanizando, marginando e impidiendo la publicación y promoción nacional de escritores y periodistas que deciden seguir su camino en la isla lejos de las instituciones estatales, como ha sucedido, citando sólo a los más recientes, con Ángel Santiesteban, Jorge Ángel Pérez, Rafael Vilches Proenza, Rafael Almanza, Dagoberto Valdés, José Gabriel Barrenechea, Yoe Suárez, José Alberto Velázquez, Jorge Olivera (y los miembros del independiente Club de Escritores y Artistas de Cuba, CEAC, que él preside desde La Habana), Abu Duyanah Tamayo (y el grupo Demóngeles) e Iliada Hernández, a quien en el momento en que se escriben estas líneas se intenta condenar mediante un fraudulento proceso legal basado en cargos falsos;

─aprovechándose del surgimiento en la isla de un movimiento opositor secreto autodenominado “Clandestinos”, que aboga desde las redes sociales por enfrentar al régimen destruyendo ideológicamente los tótems propagandísticos y los tradicionales sectores de poder del régimen (bustos de Martí, fotos de Fidel y otros líderes, delatores en la población, represores de la policía política, etc.), la artillería oficialista la emprendió mediante un programa televisivo y una amplia campaña en redes sociales contra populares artistas de la diáspora, cuyo discurso está hace mucho tiempo dando contundentes mazazos al muro propagandístico castrista. La acusación no es nada nueva: son “mercenarios de Estados Unidos” y estan “financiando la contrarrevolución interna”, siendo el mayor ensañamiento inicialmente contra la artista Ana Olema, y extendiéndose posteriormente al actor Roberto San Martín, al cineasta Lilo Vilaplana y su proyecto cinematográfico “Plantados”, y a la artista cubanoamericana Coco Fusco, por sólo mencionar aquí a los más rabiosamente atacados por el ejército de ciberclarias que a estos efectos ha creado el régimen en las diversas plataformas sociales en internet;

─y se sigue amordazando la creación artística musical y televisiva, como ha sucedido más recientemente, con capítulos retrasados “hasta negociación” (tijeras censoras mediante) del programa “Vivir del cuento”, con obras de teatro humorísticas en espectáculos públicos organizados por la AHS y el Consejo Nacional de Artes Escénicas, o la movilización del funcionariado cultural y las ciberclarias para frenar el impacto nacional e internacional de la canción “Ojalá pase”, del grupo Orishas, acusándolos de un supuesto plagio al recontextualizar críticamente contra la “Revolución” el coro de la clásica canción “Ojalá” del cantautor cubano Silvio Rodríguez.

Como es fácil deducir de estos casos y de otros expuestos en este capítulo, no se sostiene la tesis de algunos defensores de la Revolución de que se trata de “casos aislados” o de “errores cometidos por funcionarios menores”: es parte de una estrategia muy bien elaborada por los comisarios culturales y la policía política para impedir que la población cubana, altamente consumidora de la gran producción cultural nacional, reciba mensajes “contaminantes” de una ideología y un pensamiento que no sea el que la “Revolución” ha impuesto hace ya más de 60 años.

Si la actual represión contra la cultura alternativa abiertamente opositora, representada por diferentes sectores del teatro, las artes plásticas, la música y la literatura, hoy legalizada mediante el criticado Decreto 349, no fuera suficiente para convencer de su error a quienes insisten en defender la «buena fe» del castrismo y sus deseos de rectificar el rumbo; y si tampoco los convenciera el hecho visible de los actos censores y represivos dirigidos a frenar la poderosa voz del joven periodismo independiente, bastaría citar ese momento casi profético, en el discurso de cierre de los análisis en 2015 de la Comisión de Educación, Cultura, Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente de la Asamblea Nacional del Poder Popular, en que el entonces vicepresidente cubano Miguel Díaz Canel, quien era todavía solo la figura más visible para sustituir a Raúl Castro, al referirse a la nueva era de relaciones con Estados Unidos dijo que: «los adversarios del proceso cubano pretenden utilizar la cultura como plataforma de restauración capitalista», añadió que «Cuba debe aprovechar las oportunidades económicas que esa circunstancia ofrece, pero debe asumir también el desafío ideológico».

Bajo su mandato ─aplaudido por el soporte silencioso de los represores históricos que manejan desde la sombra los hilos del único «presidente» que en 60 años no lleva el apellido Castro, y aupado por la complicidad oportunista de la Unión Europea y otras muchas naciones del llamado «mundo desarrollado y democrático»─ el universo de la cultura insular parece empeñada en hacer un homenaje a lo narrado por Herbert George Wells en su clásica obra La máquina del tiempo trasladándose subrepticia y peligrosamente hacia esos años en que Fidel colocaba su arma cargada encima del podio desde el cual lanzaba aquellos encendidos discursos que hablaban de conquistas y metas…, de un mundo mejor…, de derechos y libertades…, para todos los cubanos… «dentro de la Revolución».

Fuera de ese escenario idílico, y repetidamente, como ya lo han hecho durante los últimos años comisarios culturales de la talla de Abel Prieto, Miguel Barnet, Roberto Fernández Retamar y otros amanuenses inombrables del neocastrismo, el actual “presidente puesto a dedo” Miguel Díaz Canel sigue esgrimiendo el gastado estribillo amordazador que deja establecido que «la Política Cultural de la Revolución es una sola»: aquella que nació en 1961 cuando Fidel Castro anunció la famosa premisa censora «dentro de la Revolución, todo; contra la Revolución, ningún derecho».

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Fragmento del libro de ensayos: La estrategia del verdugo. Breve historia de la censura en Cuba, libro ganador del Premio de Ensayo «Carlos Alberto Montaner» 2019, que publicará Neo Club Ediciones en este 2020.