A mis hermanos María de los Ángeles y Roberto en La Habana

 

Mi abuelo Emilio Saumell, de la ciudad de Manzanillo, Cuba, fue boticario del Ejército Constitucional a principios del siglo XX. Según contaba mi padre, el viejo le hizo muchas anécdotas de la guerra de independencia de 1895 a 1898.

Una de ellas trata de un soldado mambí que va caminando por el campo y tropieza con un cráneo del cual sale una flor a través de una de las cavidades oculares. Aquel encuentro está resumido en unos versos que él persistentemente recordó: “Triste flor que has nacido/y tan fatal fue tu suerte/que el primer paso que diste/te encontraste con la muerte/El arrancarte me es muy triste/y el dejarte me es muy fuerte/porque dejarte con la vida/es dejarte con la muerte”. Leer más…

Pregrinación en La Habana de la Virgen de la Caridad del Cobre, Santa Patrona de Cuba.

Hace tiempo que no me he ocupado de la relación entre política y religión en Cuba. Mi último trabajo al respecto apareció en mi libro Cuba, la patria grande, la patria chica, publicado en 2012 por la editorial Aduana Vieja, de Valencia, España. De entonces acá, me había olvidado un poco de este tema. De hecho, es observable que el gobierno de los Castro en este lapso se ha dedicado a cortejar a algunos de sus enemigos. Por ejemplo, a los homosexuales, a quienes solían enviar junto con los creyentes y otros elementos desafectos a las célebres UMAP (Unidades Militares de Ayuda a la Producción) pero que ahora cuentan con la protección de Mariela Castro Espín, hija de Raúl Castro y Vilma Espín y directora del CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual). Leer más…

¿En qué ha consistido, cuál es la verdadera naturaleza de eso que obstinadamente insistimos en llamar Revolución Socialista Cubana (de 1959)? Para responder a esta pregunta intentaremos ubicar correctamente al proceso revolucionario cubano entre algunos otros paradigmáticos ocurridos durante el siglo XX. Leer más…

José Ortega y Gasset (Madrid, 9 de mayo de 1883 – Madrid, 18 de octubre de 1955) .

La razón física no puede decirnos nada claro sobre el hombre. ¡Muy bien! Pues esto quiere decir simplemente que debemos desasirnos con todo radicalismo de tratar al modo físico y naturalista lo humano. En vez de ello tomémoslo en su espontaneidad, según lo vemos y nos sale al paso. O, dicho de otro modo: el fracaso de la razón física deja la vía libre para la razón vital e histórica.

José Ortega y Gasset (Historia como sistema)

Desde su primer libro, Meditaciones del Quijote, de 1914, José Ortega y Gasset había expuestos ideas medulares sobre la dinámica sujeto-circunstancias, que habrían de tener efectos muy palpables en los derroteros metodológicos de Jorge Mañach. Allí aparecen criterios esenciales sobre la unidad del Mundo, sobre el pensamiento como reflejo de la realidad, sobre la relación como crecimiento y verdadero sentido de las cosas. Leer más…

Strachey: “La discreción no es la parte mejor de la biografía”.

Vuelve Jorge  Castañeda, el Guerrero, agitando su hacha bélica. Son muchas las batallas del Güero, unas perdidas, otras ganadas. No las rehúye; es más, las busca. En esta nueva obra dibuja con trazos vigorosos, incisivos, polémicos y sinceros, su paisaje después de la batalla. Es un balance de toda una etapa, propiciado por la reflexión de un hombre bien vivido con 60 años entre pecho y espalda. Magullado, pero animoso y peleonero siempre. Leer más…

Luis Buñuel Portolés (Calanda, Teruel, España, 22.02.1900 – Ciudad de México, México, 29.07.1983).

Nos acercamos a la etapa final de la extensa filmografía de Luis Buñuel, un cineasta del cual el diario New York Times en su obituario (1980-1983) reconoció como “iconoclasta, moralista y revolucionario, líder en su juventud del movimiento surrealista y una de las figuras  más relevantes del cine internacional por medio siglo” 1. Leer más…

Apasionante es conocer cómo se gestaron algunos mitos que persisten en la modernidad de las religiones abrahámicas y concretamente judeocristianas.  Recordamos que “mito” deriva del griego “mythos”, en cuyo significado caben con holgura “historia”, “relato” y “cuento”. Ahí comienza la ambigüedad, su mensaje no es necesariamente único, además de que como relato su mensaje es literariamente una alternativa a la metáfora. Eso a su vez representa una ventaja cuando está inserto en un discurso religioso porque no necesariamente son dogmáticos, y aunque nos cuenten hechos prodigiosos de seres sobrenaturales tampoco hacen parte de la literatura fantástica, son una construcción social colectiva nacida de la transmisión oral que va tomando cuerpo hasta su reelaboración literaria final. Leer más…