Que el sello Ediciones Exodus haya decidido publicar Biología de la Democracia, del escritor cubano Alberto Lamar Schweyer (Matanzas, 1902-La Habana, 1942), noventa años después de su primera y única edición, en 1927, es un feliz acontecimiento que indicaría además un derrotero a seguir para el rescate de la memoria histórica y literaria dentro del futuro panorama cultural de la isla. Leer más…

Por mucho que se afirme lo contrario, yo seguiré pensando siempre que todos los pueblos tienen cualidades que hacen a sus gentes parecerse entre sí y, al mismo tiempo, diferenciarse de otros pueblos, afines o lejanos, tanto da. En estas cualidades particulares de la nación entran sus virtudes y sus defectos, y la relación entre ellos determina en mucho el paso hacia el progreso. Los cubanos tenemos, por supuesto, una buena cantidad de ambos, aunque me parece que los segundos abundan un poco más entre nosotros. Si no fuera así, Cuba sería un país próspero, que no lo es; y la gente de todo el mundo seguiría llegando a sus costas para vivir y trabajar allí, que tampoco es el caso. Como se sabe, ocurre más bien lo contrario. De manera que no voy a hablar de los defectos, pues no quiero que esta nota se haga demasiado extensa. Además, las virtudes son más agradecidas. Leer más…

Últimamente me ha dado por celebrar mis fracasos como formas ocultas de anunciar mis éxitos futuros o como soterrados castigos que se me infigen por los éxitos o felicidades pasadas. Sé que una y otra convicciones son falacias lógicas, pues no hay posibilidad de probar que uno u otro asertos sean apodícticos o por lo menos verificables. Pero de todos modos estas ideas me ayudan a vivir de manera más o menos cómoda, sin organizarme  líos vivenciales. Leer más…

Conocí a Mike Wilson gracias a un ensayo audaz sobre Borges que envió para postularse al doctorado de literatura latinoamericana en Cornell y que permitió que lo aceptáramos sin pensarlo mucho. Era tranquilo, reflexivo y se sentía muy a gusto en Ithaca, un pueblito frío –en más de un sentido— más cercano a Canadá que a Manhattan. Yo no entendía bien de dónde era –hablaba de su infancia en Paraguay, sus referentes eran argentinos (descubrí gracias a él cómics como Evaristo y películas como Moebius), acababa de hacer una maestría en Utah, su papá fue diplomático de Carter— y tampoco importaba mucho. Nos reuníamos en un café de los Commons y hablábamos de libros. Leer más…

Foto: Enmanuel Castells Carrión.

Con dos botellas plásticas de agua medio llenas de gravilla inventó las maracas. Y suenan bien. Porque esas piedrecitas que se utilizan para mezclar con el cemento en la construcción, llamadas por unos gravilla y por otros grava fina, chocan con el plástico y hacen un ruido casi idéntico al de las maracas originales, fabricadas de güira seca y rellena, también, de piedritas pequeñas.

— ¿Y cómo se van a llamar?  – dijo alguien, cree que uno de los muchachos que siempre andan con su hija –. Porque un grupo musical sin nombre no funciona. Y además, aquí en el malecón hay un montón de gente que viene a cantar para ganarse algún dinerito, así que con un nombre ustedes pondrían la diferencia. Leer más…

«Fue tanto el coraje en que estaba emperrado, que ya que le faltaron las manos, peleó más fuertemente con la lengua,
la cual suele ser más eficaz para hacer guerra que las manos de los Hércules y las industrias de los Césares»
(cronista y militar español Mariño de Lobera).

David Aniñir no puede evitar ser territorio, qué otra cosa es ser mapuche sino pertenecer a la tierra, camuflarse en ella, pero David, al igual que muchos otros mapuches, nace en el desarraigo, el Santiago profundo no tiene ni puede tener cosmovisión alguna. La poesía de Aniñir trasplanta algo de la cultura mapuche y la deja fluir por la ciudad buscando paralelos, lo que le permite jugar con el lenguaje creando nuevos conceptos como mapurbe, mapunky, newendy, lolindia. Leer más…