

Se podría hablar sobre la extensa obra de José María Merino desde múltiples vertientes, trataré aquí sobre una de las que más me interesa: la del microrrelato en uno de sus libros “La glorieta de los fugitivos”, este libro, publicado por la editorial Páginas de espuma en Madrid en 2007 ,recoge una amplia selección de anteriores libros del autor, como: “De días imaginarios”,”Cuentos del libro de la noche”, más otras recopilaciones de “Inéditos y dispersos”, “La glorieta en Miniatura”; y como apéndice “Diez cuentines congresistas”.
José María Merino demuestra en este libro ser un maestro en el género del microrrelato, con un excelente dominio linguístico dentro de este género de cuentos brevísimos, en los que potencia al máximo la intensidad mediante una gran concentración expresiva del lenguaje. En ellos encontramos ironía, humor, juego intelectual, literario, lingüístico, misterio, sorpresa, presencia de otros mundos en este nuestro habitual y solo aparentemente controlado por la razón.
El sentimiento de lo fantástico sobrevuela todos los cuentos. A propósito de la ficción como camino de indagación en el camino de otros universos, quiero traer hasta aquí un espléndido cuento de Jose María Merino perteneciente a este libro y que define a la perfección la esencia de lo fantástico como conocimiento o interrogación sobre lo llamado real.
LA PRIMERA SABIDURÍA
La ficción fue la primera sabiduría de la humanidad. Cuando la realidad exterior parecía solo un conjunto de adversidades incomprensibles, hostiles, violentas, la ficción ayudó a entenderla: el sol es una brasa que un mano inocente lanzó una vez al cielo, el viento nos trae la voz de los muertos, la lluvia derrama de repente las lágrimas perdidas, en los sueños nos habla lo que deseamos o lo que tememos. La ficción fue la primera forma comprensible de la realidad.
Jose María Merino (Del libro La glorieta de los fugitivos)
A lo largo de La glorieta de los fugitivos aparece muchas veces la muerte como presencia o amenaza, pero sin embargo, tras la lectura del libro, el lector tiene la sensación de que en ese juego onírico ,irónico, misterioso, inquietante, lo fantástico diluye la muerte en otra cosa, en otro espacio de silencio menos aterrador. Un espacio de reflexión que nos invita a pensarlo todo de un modo diferente y dar cabida en lo cotidiano a lo fantástico, a aquello que no puede ser explicado por las leyes de lo lógica, pero que sin embargo está ahí conformando nuestra realidad.
Todos los cuentos de Merino tienen que ver como decía anteriormente, con ese extrañamiento del ser en el tiempo, con esa otra mirada asombrada sobre la existencia, mirada extrañada que tiene mucho que ver con lo poético, con esa percepción en poesía desde la cual es posible pasar como Alicia al otro lado del espejo.
Y es desde esa posición excéntrica del ser que el autor, a través muchas veces de la ironía o el humor, cuestiona circunstancias injustas, convenciones absurdas, desvelando con soltura la hipocresía y los múltiples teatritos del mundo.
Hay una gran carga de profundidad en todos sus cuentos, que suponen un extenso recorrido por múltiples aspectos de la condición humana, pero que sin embargo, y a pesar de lo absurdo, lo terrible revelado en ellos, como ocurre en el Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha de Cervantes, su lectura viene acompañada menudo de una subversiva alegría que nos arropa a la vez que nos ilumina en otras mil y una maneras diferentes de ver las cosas, de leer la vida.
Humana mirada del ojo insomne del poeta señalando que lo fantástico, también hoy, puede seguir siendo una magnífica forma de comprensión de la realidad. Por otro lado el sentimiento de lo fabuloso no solo forma parte de la percepción de lo cotidiano, también es uno de los ejes fundamentales de la cultura de la Humanidad. Para verlo claramente hagamos un pequeño viaje a nuestras raíces culturales europeas por ser ésta las mas cercanas a nosotros, aunque el ejemplo puede valer también para otras geografías para otros pueblos del planeta, pues bien, nos encontramos que además de la influencia de otros flujos culturales y otras mitologías mas antiguas, que han ido enriqueciendo el equipaje espiritual europeo, la cultura griega y su mitología ocupan un lugar esencial. ¿Y qué es la mitología sino una estructura narrativa fabulosa?.
En nuestro imaginario colectivo este tipo de narración trasciende el campo meramente literario para formar parte de nuestras raíces culturales más profundas a lo largo y ancho de la Tierra. Miles de narraciones desde la Odisea a Las mil y una noches han recorrido Oriente y Occidente haciéndonos soñar con otros universos y calentando el frío de nuestro miedo.
Pues bien, de igual modo, los cuentos de Merino, nos ayudan desde la perplejidad, a profundizar en lo percibido, potenciando nuestra imaginación para dar lugar a otras interrogantes, que cuestionan respuestas demasiado fáciles. Así, lo fantástico en Merino supone pensamiento en movimiento, transformación y avance en esa búsqueda lúdica de conocimiento que es nuestra constante metamorfosis en el tiempo.
28 de Noviembre de 2009

![]() |
(San Sebastián – Guipúzcoa 1953). www.juliaotxoa.net Poeta, narradora, y artista gráfica. Entre sus obras se encuentran los poemarios: Luz del aire, en colaboración con el escultor Ricardo Ugarte, Centauro; L’eta dei barbari; La Nieve en los manzanos; Al Calor de un Lápiz; Gunten Café; Taxus baccata (Con dibujos de Ricardo Ugarte) y los libros de relatos Kískili-Káskala; Un león en la cocina; Variaciones sobre un cuadro de Paul Klee; y “Un extraño envío”. Su obra ha sido traducida a varios idiomas y recogida en diversas antologías de microficciones como “Galería de hiperbreves”, “Sea breve por favor”, “Dos veces bueno”, “Cuentos breves de América y España”, “Fábula Rasa” y “La otra Mirada”, entre otras.