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La ciudad ausentees una novela que no respeta ningún registro tradicional. Las categorías de tiempo, espacio, la lengua y la personalidad dejan de funcionar en el universo de la obra, y a la vez desaparece la vigencia de la lógica causal. Al lector, acostumbrado a pensar de acuerdo con los registros negados, le resulta imposible “leer” la novela según la estrategia tradicional de la lectura. El texto llega a ser simplemente “ilegible” si no hacemos una profundización en el fondo de la estructura narrativa. Como consecuencia el lector se ve desprovisto de la libertad de ‘elegir’ entre las interpretaciones posibles. A lo largo de la novela se repiten las mismas incertidumbres y las mismas dudas. En el primer capítulo se plantea la pregunta acerca de la identidad de Junior (si es un agente del Estado o no), y en el último capítulo se vuelve a plantear la misma pregunta. La novela pregunta, pero no ofrece respuestas claras.
Una de las interpretaciones más tradicionales y más practicadas de La ciudad ausente es la política. Sin embargo, según mi parecer, la novela tacha, en el sentido derridiano de la palabra, la posibilidad de la lectura política. Cada Estado tiene su determinada estructura, y la novela presente niega la estructura, por lo tanto niega el Estado, declara nula la realidad política. Frente al poder anónimo se encuentran actantes abstractos, que no llegan a ser personalidades o caracteres independientes, y los narradores tampoco tienen actividades reales fuera del hecho de narrar.
Según el concepto de desconstrucción de Jacques Derrida17 en el origen no hay palabra, sólo hay escritura.
Las narraciones en la novela titulada La ciudad ausente circulan en forma grabada o escrita. Prácticamente no existe un idioma común, los personajes nunca llegan a entenderse, no se puede formar una relación interpersonal, tampoco un diálogo bilateral. Con el cambio de la lengua a la escritura “we put the languague under erasure”18, es decir, la tachamos, la borramos definitivamente.
Sin embargo, en la novela de Ricardo Piglia, después de volver la lengua extremadamente abstracta e inadecuada para la comunicación verbal, persiste la melodía. La solución según Derrida equivaldría a la negación total de la persistencia de la palabra. En este sentido hay una enorme diferencia entre el punto de vista europeo y el latinoamericano. Ricardo Piglia, siendo un autor latinoamericano, elige otro camino frente a la negación total. La melodía persiste, por lo tanto hay algo primordial, existe una unidad primitiva que permanece vigente, y en base a esto se puede intentar reconstruir alguna comunicación arraigada en la lengua.
La resistencia al control absoluto subyace en la complejidad de la obra. El poder político es incapaz de descifrar la novela, de penetrar en la estructura narrativa, y por lo tanto le resulta imposible cambiar su código narratológico. El texto está escrito en clave y esto no es otra cosa que lo abstracto llevado a su extremo.
Notas del artículo:
1.- Madrazo, Jorge Ariel: Entrevista a Ricardo Piglia Atanea. Ciencia, arte y literatura. Número 473, Año 1996, Universidad de
2.- Piglia, Ricardo: Un trama de relatos In. Crítica y ficción, Siglo Veinte. Etrevistas. Universidad Nacional del Litoral, Buenos Aires, 1990, p. 62
3.-Op. Cit.: p. 61
4.-Piglia, Ricardo: Locos, bandidos y fundamentalistas Clarín, 9-V-1993
5.-Piglia, Ricardo: Los relatos sociales In. Crítica y ficción Siglo Veinte. Entrevistas. Universidad Nacional del Litoral, Buenos Aires, 1990, p. 180
6.-Piglia, Ricardo: Un trama de relatos In. Crítica y ficción Siglo Veinte. Entrevistas. Universidad Nacional del Litoral, Buenos Aires, 1990, p. 63
7.-Ferrer, Carolina: Una compleja máquina de narrar: La ciudad ausente de Ricardo Piglia. www.uchile.cl/facultades/filosofia...caciones/cyber/Cyber3/textos/CFERRER.HTML, p.7
8.- Piglia, Ricardo: Respiración artificial. Primera edición: Pomaire, Buenos Aires,1980, Edición consultada: Seix Barral/Biblioteca Breve, Buenos Aires, 1996, p. 173 En la cita Emilio Renzi alude al escritor argentino, Roberto Arlt.
9.- Viereck, Roberto: De la tradición a las formas de la experiencia:Entrevista a Ricardo Piglia, Revista-Chilena-de-Literatura, Santiago, Chile (RChL). 1992 Nov, 40, p. 135
10.- Piglia, Ricardo: La lectura de la ficción, In. Crítica y ficción Siglo Veinte. Entrevistas. Universidad Nacional del Litoral, Buenos Aires, 1990, p. 24
11.- Piglia, Ricardo: La literatura y la vida, In. Crítica y ficción Siglo Veinte. Entrevistas. Universidad Nacional del Litoral, Buenos Aires, 1990, p. 188
12.- Frye, Northrop: Az Ige hatalma Európa Könyvkiadó, Budapest, 1997 (Ford.: Pásztor Péter) „A legtöbb irodalmi utazásvalamilyen formában keresés. A hős elutazik otthonról, hogy teljesítse a keresés feladatát, majd végül hazatér. A keresés alapja tehát valamiféle ciklikus vagy labirintusszerű mozgás, a legtöbb vége azonban nem egyszerű hazatérés, még az Odüsszeiában sem, pedig ott agyon is annak látszik. A vízszintes kör az irányított mozgásnak, az elbeszélés vége látomásának spirális, függőleges dimenzójára tesz szert. A spirál egyebek mellett stilizált labirintus, és a labitintusból való szabadulás, melynek során a tekervényes vagy útveszejtő mozgás kiegyenesedik, és irányítottá válik, örök témája az irodalomnak.”, p.130
13.- Chandler, Raymond: Apuntes sobre la novela policial, In. Cartas y escritos inéditos Buenos Aires, Editorial La Flor, 1976
14.- Piglia, Ricardo: Homenaje a Robert Arlt, In.: Nombre falso, Siglo Veintiuno Editores, Argentina S.A., Buenos Aires, 1975 (p. 135)
15.- Op. Cit. (p. 136)
16.- Cortázar, Julio: Prólogo a los cuentos de E. A. Poe, In. Poe, -Edgar Allan: Cuentos 1-2, Prólogo, traducción y notas de Julio Cortázar, Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1998
17.- Culler, Jonathan: Dekonstrukció (ford.:Módos Magdolna), Osiris Kiadó, Budapest, 1997
18.- Harvey, Irene E.: Derrida and the Economy of Difference Studies in phenomenology and existential philosophy, Bloomington, Indiana University, Pr., cop. 1986
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