Primero fue la Academia Nacional de Bellas Artes de San Alejandro, fundada en 1818; ahora es el Instituto Superior de Arte (ISA) en La Habana, conocido como la Universidad Cubana de las Artes, que comenzó su actividad en 1976. En Cuba la tradición artística, fruto de un conjunto de factores, entre ellos la colonización e implantación hispana de varios siglos, responde a esas palabras del turco Kemal Ataturk referentes a que “una nación desprovista de arte y artistas no puede tener una existencia plena”.   Y es que en la actualidad y cada vez más los estados más recalcitrantes, sea por una u otra causa, no todas legítimas, aspiran a un reconocimiento internacional de su singularidad cultural. Leer más…

Alejandra Pizarnik (Avellaneda, 29 de abril de 1936 – Buenos Aires, 25 de septiembre de 1972) .

la rebelión consiste en mirar una rosa hasta pulverizarse los ojos.

(Árbol de Diana). A.P

(I)

Resumir la palabra, entregarse a la palabra, vivir sin más temor que el de morir escribiendo la última palabra o sucumbir ante ella. Escapar hacia esa otra muerte de la poeta: la que talla el miedo y la ausencia con diletante continuidad. Alejandra lo supo. No poder atrapar en breve síntesis el verso se convertirían en lo que llamaría, tiempo después, “Fronteras Inútiles”. Leer más…

Cuando una idea, un concepto, o una teoría son llevadas más allá de su espacio natural de aplicación pierden su poder explicativo y utilitario. No es en consecuencia extraño que algunas de ellas, sometidas a semejantes estirones, terminen sirviendo a las mismas actitudes a las que se pretendía pusieran coto. Ahí tenemos, por ejemplo, el emblemático caso de los derechos humanos, una equívoca extensión de los derechos individuales. Leer más…

José Lezama Lima (La Habana, 19 de diciembre de 1910 – La Habana, 9 de agosto de 1976).

En este breve ensayo quisiera partir de una lectura que llamaré geopolítica del famoso episodio sobre Juan Longo en Paradiso, la icónica novela de José Lezama Lima publicada en 1966 (siete años tras el triunfo de la revolución), para reflexionar sobre la dinámicas conflictivas que se establecen entre vejez, poder y luto dentro de las ambiciones poético-culturales del grupo Orígenes y el proyecto utópico-social de ía Revolución cubana en el ocaso de la Guerra Fría. Leer más…

Cooper destaca que para finales de 1909 las composiciones picassianas presentan un andamiaje lineal que ancla la composición, permitiendo que la estructura asociada de los planos defina el volumen, pero integrando simultáneamente la superficie del lienzo y el fondo en un único espacio.1 Esto es indicativo de una transición a un paradigma centrado sobre el objeto. El artista era consciente de que los planos podían orientarse con respecto a diversas fuerzas direccionales para, de esa forma, presentar el tema desde diferentes puntos de mira. No obstante, al concederles una estructura ortogonal estable, los planos di­vergentes en orientación que constituyen la superficie se alejan progresiva­mente del dominio previo del espectador. Leer más…

A Rafael Saumell, “nada menos que todo un hombre”
(con permiso de Unamuno)

“Una revolución no es asunto para pastores anglicanos”
Julio Cortázar.

Origen y rasgos del concepto “revolución”:

Nicola Maquiavelo, quien en su época era lo que hoy conoceríamos como un politólogo de izquierda, dijo que “es más fácil hacer una revolución que una reforma”. Después de todo, para mí lo medular no es tanto por qué o cómo, si no para qué se hace una revolución, pues el concepto cuenta con una dilatada trayectoria de sangre, sudor y lágrimas a través de la historia, a tal punto que originalmente se le vinculó con una actitud demoníaca, partiendo del pecado capital  de La Envidia, esa “tristeza del bien ajeno”, que definía Santo Tomás de Aquino, y entre cubanos expresó como nadie Félix B. Caignet, al decir que era “admiración con rabia”, lo cual en el plano social se traduce en un resentimiento invencible. Leer más…