Datos de la revista, mayo 2007, año 1, número 01

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From here to eternity: el hi(a)to y el mito medieval en La Celestina

Luis Pérez-Simón

Notas del artículo:

1. Ver Calderón y la crítica: historia y antología, Madrid : Ed. Gredos, 1976, Alejo Carpentier, The Pilgrim at Home, Ithaca (NY) : Cornell UP, 1977 y Alejo Carpentier: guía bibliográfica, Westport (CN) : Greenwood Press, 1983.
2. Ver Isla a su vuelo fugitiva: ensayos críticos sobre literatura hispanoamericana, Madrid : J.P. Turanzas, 1983. Primera obra multidisciplinaria de RGE.
3. Ver el valioso Historia y ficción en la narrativa hispanoamericana: coloquio de Yale, Caracas : Monte Avila Editores, 1984. Este encuentro presentó por primera vez la visión diacrónica de la literatura que RGE desarrollaría a través de su obra crítica: los lazos entre la historia y la escritura, y el papel central de las letras cubanas en este diálogo.
4. Ver Alejo Carpentier, Los pasos perdidos, ed. Roberto González Echevarría, Madrid : Cátedra, 1985. El ensayo introductorio es uno de los más profundos y completos de la obra de Carpentier, por no decir de Pasos mismo, escrito en español.
5. además de presentar el trabajo de intelectuales latinoamericanos como Octavio Paz, Roberto Fernández Retamar y Antonio Cornejo Polar a la academia estadounidense a través de Diacritics, RGE expuso la universalidad de las letras hispanoamericanas frente a teorías como el (post)estructuralismo, el (post)modernismo, y el (post)colonialismo.
6. The Voice of the Masters: Writing and Authority in Modern Latin American Literature, Austin : U Texas P, 1985.
7. Myth and Archive: A Theory of Latin American Narrative, New York : Cambridge UP, 1990.
8. Roberto González Echevarría, La prole de Celestina: continuidades del barroco en las literaturas española e hispanoamericana, Madrid : Ed. Colibrí, 1999, p. 17.
9. Ibid., p. 24.
10. Ver La dissémination, Paris : Seuil, 1972.
11. Vale señalar que en Myth and Archive se discutió anteriormente la posibilidad de un origen picaresco para la novela en español basándose en la relación lenguaje y poder. Este artículo de RGE parece ser el resultado de esa consideración y señala a la anteriormente mencionada coherencia de su trayectoria crítica.
12. La prole de Celestina ..., op.cit., p. 81.
13. Ibid., p. 85.
14. Ibid., p. 99.
15. Ibid., p. 109.
16. Ibid., p. 114.
17. Ibid., p.117.
18. Ibid., p. 134.
19. Ibid., p 160.
20. Ibid., p. 161.
21. Ibid., p. 166.
22. Ibid., p. 180. Hay que subrayar que RGE no sólo revalúa y revaloriza Espejo de paciencia, sino que se enfrenta a las lecturas que los más importantes intelectuales cubanos hicieron de este. Gente como Echeverría, del Monte, Chacón y Calvo, Pichardo y Moya, Vitier, Lezama Lima y Carpentier.
23. Además de uno de sus mentores, Durán, colegas como Bloom y sobre todo Rolena Adorno –en lo que concierne el período colonial –le sirvieron de sparring partners y fuentes, cosa que RGE remarca con frecuencia.
24. Ibid., p. 184.
25. .Ver José Lezama Lima, La expresión americana, México D.F. : Fondo de Cultura Económica, 1993, p. 81-82.
26. La prole de Celestina ..., op.cit., p. 201.
27. Ibid.
28. Ibid., p. 213.
29. Ibid., p. 219. Cursiva de RGE. En el verdadero cuadro, El rey Asa de Judea destruyendo a los ídolos, hay varias filas de columnas intactas y una —la de la derecha—que está en proceso de derrumbarse; es a esto que se refieren nuestro autor y el personaje de Carpentier, Esteban.
30. Ibid., p. 244.
31. ver Antonio Benítez Rojo, La isla que se repite: el Caribe y la perspectiva posmoderna, Hanover [USA] : Ediciones del Norte, 1989.
32. La prole de Celestina ..., op.cit., p. 252.
33. Ibid., p. 252.
34. Ibid., p. 268.
35. ver el epígrafe de Ramiro de Maeztu que figura al principio del capítulo 1, ibid. p. 19.
36. Ibid., p. 220.
37. Ibid., p. 230.
38. Love and Law in Cervantes, New Haven [USA] : Yale UP, 2005.
39. La prole de Celestina ... op.cit., p. 96.
40. El plantel, 2a entrega, octubre 1836, p. 60; citado por RGE en La prole de Celestina ... op.cit., p. 166.

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