Datos de la revista, mayo 2007, año 1, número 01

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Oye mi son

Roberto González Echevarría
Ensayo

Notas del artículo:

1. Entre esos libros se encuentran Celestina's Brood. Continuities of the Baroque in Spanish and Latin American Literatures (Durham: Duke University Press, 1993), versión española: La prole de Celestina: continuidades del barroco en las literaturas española e hispanoamericana (Madrid: Editorial Colibrí, 1999), y Love and the Law in Cervantes (New Haven: Yale University Press, 2005).
2. Ha habido una especie de recurva en los últimos años, para usar la terminología ciclónica, que ha visto a algunas de las figuras principales de estas tendencias críticas defender el valor de lo literario, y repudiar la reinante tendencia sociologizante. La crítica argentina Beatriz Sarlo, por ejemplo, hace una especie de mea culpa, y aboga por los valores literarios en su ensayo “Los estudios culturales y la crítica literaria en la encrucijada valorativa,” Revista de Crítica Cultural (Santiago de Chile), 15 (1997), pp. 32-38. Sarlo dice encontrar un “plus” en la obra de Silvina Ocampo que no aparece en la de Laura Esquivel, es decir, un sentido estético. Pero no se atreve a definir ese “plus.” En los Estados Unidos Stephen Greenblat, quien otrora fuera el máximo proponente y practicante del llamado “new historicism,” una especie de sobre saturación contextual de la obra a expensas de su posible significado interno, o de la intención del autor, publicó una sonada biografía de Shakespeare en que, si bien es cierto con más brío heurístico que erudito, hace un estudio al estilo “vida y obra” que viola todos los preceptos de su anterior postura crítica.
3. Ha habido grandes obras de temática gay, como El beso de la mujer araña, de Manuel Puig, las novelas y ensayos de Severo Sarduy, y más recientemente, según se verá más abajo, La virgen de los sicarios, de Fernando Vallejo. Pero ninguno de esos escritores se afilia a movimientos de liberación homosexual o hacen depender sus obras de ésta. Sarduy, a quien conocí como a un hermano, se burlaba de la superficialidad del movimiento gay, sobre todo el norteamericano, y Puig, a quien conocí, pero mucho menos, no se hacía solidario de ninguna de esas tendencias.
4. Hay traducción al español con jugoso prólogo de los traductores: Visión y ceguera: ensayos sobre la retórica de la crítica contemporánea, traducción y edición de Hugo Rodríguez-Vecchini y Jacques Lezra (Río Piedras: Editorial de la Universidad de Puerto Rico, 1991). La edición original es de la Oxford University Press, 1971.
5. Sobre los orígenes del concepto de la literatura hispanoamericana, ver mi ensayo “Álbumes, ramilletes, parnasos, liras y guirnaldas: fundadores de la historia literaria latinoamericana,” recogido en Crítica práctica/práctica crítica (México: Fondo de Cultura Económica, 2002), pp. 89-108. y el capítulo “Breve historia de la historia de la literatura latinoamericana,” ahora aparece en español en la Historia de la literatura hispanoamericana. Cambridge (Madrid: Gredos, 2006), I, pp. 35-59.
6. Harold Bloom, The Western Canon: the Books and School of the Ages (Nueva York: Hartcourt and Brace, 1994).

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