ALICIA ORTEGA:

ILIANA DE LA GUARDIA:

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ILIANA DE LA GUARDIA:

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ILIANA DE LA GUARDIA:

DE VUELTA AL ESTUDIO

BERNADETTE PARDO: Alicia Ortega nos presentó esta entrevista con los hijos de Tony y de Patricio de la Guardia. Ahora quiero preguntarle a Oppenheimer sobre la carta de Patricio de la Guardia que acaba de publicarse recientemente.

ANDRÉS OPPENHEIMER: Mira, hay tres elementos fundamentales que me hacen pensar que la carta es auténtica. Primero, que la información es la misma que yo recibí en La Habana de familiares y gente muy cercana a él y que yo incluyo en mi libro, pero con muchos más detalles, cosa que me hace pensar que sólo podría haber venido de Patricio de la Guardia. Segundo, la letra es igual a la de otras cartas que Patricio de la Guardia escribió a sus familiares y que he tenido oportunidad de comparar. Y tercero, lo acabamos de ver, el hijo mismo certifica su autenticidad. Aquí tenemos por primera vez la historia de una persona que ha sido encausada en uno de esos juicios semejantes a los de la Unión Soviética, y que ahora sale casi de la muerte, de un calabozo, para decir que todo el juicio fue una farsa. Y lo increíble es que no haya sido un escándalo internacional. Este escándalo hasta ahora se ha quedado en Miami.

AGUSTÍN TAMARGO: Claro, yo creo que debemos los cubanos agradecerle siempre a Andrés Oppenheimer el artículo que publicó en el Miami Herald en el que planteaba concretamente, algo que no es corriente en el periodismo americano, cuál debía ser la respuesta del gobierno norteamericano a esta denuncia de Patricio de la Guardia. Esta denuncia, Estados Unidos la ha dejado caer en el vacío, como si a este gobierno no le interesara el asunto. Ese hombre confirma en esa carta toda la culpabilidad de Castro. En el libro de Oppenheimer está también que Abrahantes, antes de morir, le confesó a Patricio de la Guardia que Fidel Castro en persona le había ordenado vender cincuenta millones de dólares en drogas que el gobierno de Cuba tenía ocupada.

ANDRES OPPENHEIMER: Yo quisiera aclarar que mi artículo se centra en el punto de vista de derechos humanos más que de la droga... Pero, desde el punto de vista de derechos humanos, creo que este hombre se merece la atención del mundo.

BERNADETTE PARDO: Y yo creo también que cualquiera que vea el documental de Orlando, no puede evitar la sorpresa al ver las caras de espanto de esas personas que no saben por qué están siendo enjuiciadas, sobre todo la mirada de Ochoa al final, ¿A ti no te impresionó?

ORLANDO JIMÉNEZ-LEAL: Lo que me impresiona es toda esa atmósfera de intrigas palaciegas, mezcla de gangsterismo político y pintura metafísica, ese romanticismo neoestalinista, las caras asustadas de esos hombres que ni siquiera son capaces de entender el horror del mundo que ellos mismos han creado. Hay una canción del grupo musical los Van Van que yo utilizo en una de las versiones de la fiesta —precisamente la versión de Fidel Castro que para mí es la más reveladora— que dice: "Hay que ser sinceros, los cubanos somos rumberos". Ese era un pueblo que estaba acostumbrado a bailar y de repente están ahora disfrazados de generales soviéticos confesando crímenes espantosos y metidos en una serie de aventuras que poco tienen que ver con nuestra idiosincrasia y nuestra cultura.

BERNADETTE PARDO: ¿Ustedes creen que Ochoa estaba en la antesala de la conspiración? ¿Creen que Ochoa hubiese sido la salvación de Cuba o que hubiese sido la continuación de ese sistema?

AGUSTÍN TAMARGO: En Ochoa murió un conspirador potencial. Ochoa no llegó a conspirar, simplemente expresó con irresponsabilidad —debido a su cargo— lo que todo el mundo en Cuba expresa en todas partes. Para escribir su libro, Oppenheimer, habló con todos los personajes altos y medios del gobierno castrista, y es obvia la insatisfacción de todos con el rumbo que llevan las cosas dentro de Cuba. Y eso es lo que expresó Ochoa, como tanta gente del pueblo y como muchos funcionarios del gobierno que están en el libro identificados hasta por fotografías, los que son reformistas, los que quieren cambios...

ANDRÉS OPPENHEIMER: Creo que la historia siempre se reescribe. En realidad a esta altura del juego, no importa realmente lo que fue Ochoa. Lo que importa es lo que va a representar y lo que está representando: Ochoa es un quiebre en la confianza que un sector del pueblo cubano tenía en el gobierno de Fidel Castro y que cuando vio esas imágenes que hoy vimos en el documental de Orlando dijo: "¡basta!"

ORLANDO JIMÉNEZ-LEAL: Yo también creo que este Ochoa da pie a otros Ochoas. Este es el comienzo de otras posibilidades. Creo que es evidente que Ochoa estaba conspirando. Para la policía política, para la policía del pensamiento de ese mundo Orweliano, la diferencia entre conspirar o no consiste en haberlo pensado. Es decir, desde el punto de vista del Estado cubano, el hecho de llegar a creer que Ochoa hubiera pensado o pudiera haber pensado en una conspiración, ya técnicamente lo hacía un conspirador; pero también hay una esperanza, la esperanza que a través de esa brecha que abrió Ochoa, vengan otros Ochoas.

Nota de la Redacción

Tomado del libro La realidad invisible.